Нігілізм як контркультура

Есе

Будь-яка діяльність людини, навіть руйнування - це прояв певної культури. Нігілізм - це новаторство, вдосконалення стилю, змагання за те, щоб своїм «новаторством» сильніше здивувати, вразити уяву глядача, читача, слухача. Це вимагає таланту, а де талант, там і культура.

Люди, які відчувають прив'язаність до старих принципів і догм, люди, позбавлені здатності розуміти нове, бачити красу там, де її ніхто не бачить, часто нападають на нігілізм як на антикультуру.

Тоді як нігілізм швидше контркультура, адже не можна заперечувати те, що у запереченні суспільної думки щодо культури та її цінностей не міститься жодної ідеї (культурної основи).

На доказ того, що нігілізм є антикультурою, вказують на його постійну зверненість до теми смерті. Але хіба у смерті не можна знайти нічого красивого? А. Шопенгауер у книзі «Світ як воля і уявлення» (Т. 2, гл. XLI) главу про смерть починає так: «Смерть — воістину геній-натхненник, або мусагет філософії; тому Сократ і визначав останню як "підготовку до смерті"». Або згадаймо хоча б Вільяма Шекспіра, що б ми не взяли з його творів — скрізь «смерть»... Якщо вважати нігілізм антикультурою, то, може, назвемо і Шекспіра та його трагічний стиль — антикультурним? Особисто я вважаю трагедію найгіднішим жанром. Вони оспівують найреальніші і справді людські трагедії життя — «кохання» і «смерть».

Усе життя абсурд, такі течії як: філософія абсурдизму; психоделічна філософія; нонконформізм; анархізм; і т.д. показують реальність життя, а не прикрашають її фарбами ілюзій. Як це робить прийнята культура, яка створює ілюзію і знаходить її красивою. Нігілізм, як контркультура, не створює ілюзій, а знаходить красу в реальному, жорстокому нічим не прикритому світі, ось чому я називав себе нігілістом і естетом одночасно.

Отже, ми з'ясували, нігілізм — це контркультура, нова культура, що межує з крайнім естетизмом. Люди, які нападають на нігілізм, просто позбавлені здатності розуміння жахливої реальності. Таким людям дуже затишно у своєму ілюзорному світі, техніко-меблево-побутової залежності, їм ніколи не зрозуміти, що людина — це істота, яка заперечує для того, щоб утвердити своє буття і свою «особливість». «Вічні цінності», які заперечує нігілізм — це тоталітарні і параноїдальні ідефікси, які перешкоджають творчій реалізації. Але тільки через творчу реалізацію окремі особистості стають геніальними.

Для того щоб позбавити нігілістів від непотрібних суперечок або розбіжностей, слід навести класифікацію типів нігілізму. З поділом нігілізму виникають деякі труднощі. Нігілізм може проявлятися як крайній прагматизм, тобто говорити про те, що ніщо не має значення, крім практики, вигоди або грошей. Водночас під нігілізмом можна розуміти певний аскетизм, який не бачить сенсу і в прагматичних цілях. Можна так само поділяти нігілізм як натуралізм і нігілізм як антинатуралізм. Перший підтримує всі природні схильності людини та її інстинкти, другий же, навпаки, живить огиду до людської сутності та її інстинктів. Як би там не було, суть нігілізму залишається колишньою — заперечення, що заперечувати — це інше питання. Кожен філософ є певною мірою нігілістом, оскільки, маючи свою точку зору, він неминуче повинен нападати і заперечувати протилежну своїй точку зору. Залишаючи спірні питання щодо поділу нігілізму, я наводжу таку класифікацію:

1. Екзистенційний нігілізм — філософська позиція, що стверджує, що буття не має об'єктивного сенсу, причини, істини або цінності;

2. Метафізичний нігілізм — філософська теорія, згідно з якою не існує жодних метафізичних об'єктів. Метафізичний нігілізм — це скептичне сприйняття картини світу, критика віри і забобонів.

3. Епістемологічний нігілізм — заперечення знання, можливості досягти істинного знання, і сумніви в корисності знань.

4. Моральний нігілізм — метаетичне уявлення про те, що ніщо не є моральним або аморальним.

5. Аксіологічний нігілізм — заперечення цінності моральних приписів, людського життя, людини, суспільства.

Можна дати безліч визначень нігілізму, і ось чергове: нігілізм — це шлях до самовираження, до становлення, нехай навіть шляхом руйнування і конфлікту. Внутрішня орієнтованість на конфлікт — це життєва необхідність талановитої людини. Великій творчій особистості необхідне протистояння, вічна війна, вічна битва добра і зла, горя і радості. І ніщо не має сенсу, крім саморозчинення у світлі неконтрольованого натхнення.